# Försök till sammanfatning och förklaring till min tro Author: GlommyBird Hinduismen är polyteistisk det innebär att man tror på flera olika gudar. Samtidigt så kan hinduismen vara monoteistisk vilket innebär att man tror på en enda gud. Denna gud brukar vara brahman, Brahman är konceptet att det finns en gudomlig själ som utgör världsalltet. Atman är individuella själar som lever i brahman i en värld som kallas maya som betyder illusion och genomgår samsara (att vandra) vilket innebär att hinduer tror att själen/atman reinkarneras om och om igen tills man uppnår moksha (att man blir ett med världsalltet/brahman). Det finns olika teologiska filosofier som man kan studera inom hinduism bland dom viktigaste är dvaita och advaita. Dvaita är tron på själslig dualism man tror på brahman och atman. Medans i advaita tror man inte på en själslig dualism man tror istället att brahman utgör allt, våra själar är likadan som brahman inte samma själ men likadan. Man tror att maya (illusionen) och samsara (reinkarnationen)  är falskt och det inte går att uppnå moksha på det sättet då dom inte tror att vi är en del av den världsliga själen brahman. istället söker dom efter vidya som betyder kunskap och visdom om sig själv och deras egna identitet och på så sätt uppnå moksha och bli själva brahman. panteism är tron på att gud utgör allt i det här fallet att brahman är hela universum och allt som finns i det. Allt detta innebär att enligt hinduer så är våran värld en illusion och inte riktig. brahman är fast i maya vi är fast i illusionen och moksha uppnår vi när vi blir ett med brahamn/gud. Advaitavadiner  tror att detta materialistiska tillstånd av brahman är samsara och den sanna verkligheten därför tror dom inte på reinkarnation för att dom tror att vi är inkarnationer av brahman/olika verkligheter eller olika dimensioner. Så tolkar jag det i alla fall. arianism är en tro inom kristendomen som tror att jesus är ett skapat väsen och den heliga anden är en annan. Gud inom arianism är störst men även han anses vara ett väsen men inte samma som jesus eller den heliga anden. Jag tror på delar av panteism, advaita och arianism. gud är ett kollektivt medvetande gud är hela universum och allt som finns i det. Vi är det kollektiva medvetandet och är fast inuti en illusion en verklighet inom gud. Vi reinkarneras och för varje gång vi gör det så skapar vi en ny illusion ett nytt matrix det finns väsen som innehar större kontakt med gud som jesus, ärkeänglar, vanliga änglar, lucifer och demoner dessa skapar grundtankar inom oss eller grundstenarna för vårt nuvarand matrix. Men den sanna verkligheten är gud och när vi blir ett med gud så blir vi fri från illusionen, matrixet eller maya. Men detta går inte att uppnå individuellt utan måste uppnås kollektivt tillsammans genom kunskap om våran identitet detta är slutstriden mellan ont och gott (apokalypsen) Ondska vill leva i matrixet hålla gud fången i matrixet i den falska verkligheten. Medans godhet vill bli ett med gud. Inget vi gör i matrixet har någon större betydelse då vi alla redan är olika falsks inkarnationer av gud olika verkligheter eller dimensioner och så länge vi fortfarande är fast i matrixet har inget någon betydelse allt är falskt förutom gud den sanna verkligheten den enda verkligheten som är riktig och har betydelse den sanna inkarnationen av gud och det uppnår vi genom att kollektivt välja den goda sidan att kollektivt hitta vårt sanna väsen som är just gud och själva skapa den sanna verkligheten (heaven). Jag är inte hindu eller kristen. Jag tror på gud men inte på samma sätt som kristna gör. Detta är ett försök att sammanfatta det jag tror på. Ni får gärna kritisera eller berätta om jag har fel men då vill jag gärna veta varför, för Jag älskar religion och vill gärna lära mig. Ni får ursäkta om jag har sär skrivit eller stoppat punkt på fel ställe och sånt grammatik är svårt med dyslexi. det är fruktansvärt svårt att beskriva vad jag menar men jag hoppas att ni förstod litegran. ## Comment 1 Author: [Borttaget] Det är alltid kul att läsa och höra vad andra personer tycker och tänker.och när det gäller tro,så kan det hetta till ibland. Vad för ska jag kritisera din tro?  Du har funnit din tro på Gud. lika jag som flera andra. Vi kan tro olika och det gör tron levande och utvecklande. Ingenting är färdigskrivit. ## Comment 2 Author: [Borttaget] Tack för att du delar med dig av din tro med läsare och medlemmar på sajten GlommyBird. Så fint och modigt skrivet. Religion är en mycket gammal del av mänskligheten - kanske även Homo Sapiens hade en tro på något. Vi behöver fundera på detta mysterium som är mänsklig tillvaro - kanske är det därför vi finns.  Den moderna tron är påverkad av webben och massmedia och matrix , illusion och apocalypse är tre begrepp som känns angelägna i vår tid. Vi kämpar på med de stora frågorna och genom att göra det kan vi se igenom vardagen och bli till mer. Det är det som är meningen - att gå in i meningslösheten för att hitta ljuset i sig själv och andra. ## Comment 3 Author: JRSN Det går att finna guldkorn i de allra flesta trosinriktningar. Jag försöker etablera åtminstone en grundläggande kännedom om de större religionerna. Binder inte upp mig i någon enskild tro utan håller ett oberoende perspektiv. Utgångspunkten är att uppnå en god förståelse av Gud/Universum, tillvarons beskaffenhet och syfte samt själarnas roll i förhållande till helheten. Tror inte att allting är falskt i matrixet. Jag menar att sanningen existerar även i illusionernas värld men att den döljs i bruset av osanna föreställningar. Vår uppgift är att urskilja sanningen och därmed se Gud och själva bli gudomliga. ## Comment 4 Author: [Borttaget] Det finns mycket att förstå inom religionen om man ser den i ett utvecklingsperspektiv. Människorna var ju mer primitiva förr i tiden - hade ingen utbildning, kunde sällan räkna eller läsa men de var känsliga för de krafter som fanns omkring dem. Därför tror jag att religionen i Indien mest handlar om människokroppen och de naturkrafter som omger den. Det är ju inte dåligt det. Men religionen har jämsides med människans och samhällets utveckling kommit att uppenbara högre himlar, högre Gudar, Änglar samt Livet och Ljuset självt.  Religion på kroppens och stamgruppens nivå är tämligen vidskeplig. Det blir meditation och sekttänkande. Kan vara farligt. Speciellt i en tid då Gud, Änglar och utomjordiska civilisationer blandas i ett utvecklings och uppstigandeperspektiv för hela mänskligheten. Det finns så mycket på sajten som skulle kunna tillföra den som söker nya tankar och ideer. Titta gärna omkring i diskussionsgrupperna vad som finns. Det kan bli en dörr till en fantastisk upptäcksresa. ## Comment 5 Author: GlommyBird Jag håller med om att människor var mer primitiva förr och därmed känsligare eller jag skulle nog säga friare. Men hur mycket religon har utväcklas vet jag inte religon har alltid följt en röd tråd vilket är väldigt intresant det brukar handla om liknande väsen om inte samma det för mig är väldigt intresannt. Jag tror vi just nu befinner oss i den ytersta tiden vi utväcklas i rasande fart, även våran tro. det är nog för att pusselbitarna vi människor har fått har börjat falla på plats. ## Comment 6 Author: FataMorgana #4  Nu förstår jag inte hur du menar att religionen i Indien mest skulle handla om människokroppen och naturkrafter?  Inom hindusim är det mer fokus på det inre, dvs på den inneboende kraft som  hinduister kallar för Atman och Brahma och som vi kallar för Gud. Du skriver ju själv om att hitta ljuset i sig och i andra och precis så är det för en hinduist också.   Här kan du läsa lite mer om hindusim:   [https://mirror.paranormal.se/sokaren/www.sokaren.se/INDEX61.HTML](https://mirror.paranormal.se/sokaren/www.sokaren.se/INDEX61.HTML) _ATMAN OCH BRAHMAN ÄR TVÅ GRUNDLÄGGANDE BEGREPP I HINDUISMEN. Olika religiösa tänkare och skolor förklarar dem på litet olika sätt, men Atman betecknar alltid det djupaste inre i alla varelser, vilket anses vara oföränderligt och oförstörbart, till skillnad från kroppen, som är förgänglig. _ _Upanishadernas vise fann att djupt i det innersta bakom de skiftande intrycken - skilt från dem, ovan dem - finns ständigt ett tyst vittne, och denna inre verklighet kallade de Atman. De förklarade att Atman även finns i djuren och i det som växer, i alltings inre. _ _Många människor identifierar sig med sin yttre gestalt. De tänker på sin kropp och säger: detta är jag. Men vedantafilosoferna upprepar: du är inte kroppen, du är det inre, Atman. _ _När Brahman finns som det oförstörbara innersta i en varelse, kallas den Atman. I djupet av sitt väsen är människan alltså identisk med det Absoluta, det Gudomliga, med Brahman. Denna eviga substans existerar inte i tiden och rummet, utan är fri därifrån och i sig lycksalig. Den är det innersta i allt, och den är det vari allt finns till. Den kan sägas vara mindre än det minsta frö och samtidigt större än världsalltet. Alltet vilar i sin helhet i Brahman _